إليكم اخر نكتة اوووه أنا أقصد إليكم حكم النكت في الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما روي عن الحبيب المصطفى أنه قال " تبسمك في وجه أخيك صدقة"

ولا يخفى على أحد أنه يوم لا تبتسم فيه لا تحسبه من عمرك فهو قد ضاع

لكن الشيء إن زاد عن حده إنقلب إلى ضده

دعونا نبحر في عالم النكت والطرائف المعاصرة نجد أنها تحتوي على أمور مخالفة وهي :

1- الكذب :
لا يخفى على أحد ما للكذب من ذنوب فهو ليس ذنبا بل ذنوب عدة ولنتذكر قوله صلى الله عليه وسلم :" لعن الله الكاذب ولو كان مازحا "و أيضا قوله حينما سئل عن أن يكون المؤمن كذابا :"لا"
أفليست النكت كذبا؟
2- التطاول على الخالق :
وهذا باد على كثير من الطرائف ولولا مخافة الخالق لذكرتها وأيضا لئلا تدخل في قلوب تسعى لنشرها
أهذا جزاء خالقنا ؟!
والله إن العين لتدمع لغفلة مثل هؤلاء والقلب يأسى مما قد سمعناه !

3- هنالك ما قد يبدأمنها ب : (( مرة واحد اسمه محمد ....))
أو مصطفى أو غيرها من أسماء النبي
ويقولون بأنهم يحبون النبي ويتهزأووون بأسمائه
فأين تطبيق المحبة ؟!
يقول الشيخ أبو مسلم البهلاني .
وما صدعة الإسلام من سيف خصمه.*. بأعظم مما بين أهليه واقع

4-منها ما يقوم بالسخرية من شعب من الشعوب :
وهنالك مثل عماني قديم يقول خسيس الناس ناقدها
فأين أخلاق المسلم وأين تطبيق السنة ؟!!

5- منهم ما يقوم بالسخرية من قبيلة معينة :
وهذا قد يؤدي إلى مشاحنة ودعوى جاهلية
فأين نبذ الجاهلية والتقيد بما في الدين من تعاليم ؟!!

6- لا ننسى السخرية من الشخصيات كالحكام مثلا :
فأين إحترام أولياء الأموووووور ؟!!

7- السخرية على المعلمين والمشايخ :
فأين ذهب شعار " من علمني حرفا صرت له عبدا " ؟!!
8- السخرية من أئمة المساجدونعتهم بما لا يوصف من ساقط الكلام ودنيئه
والمزيد المزيد...
وإليكم الأدلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
نعم الأدلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
على حرمة النكت الكاذبة وكراهة ما سواها
*
*
*
*
*
*
*
[size=21]*عمدة ما استدل به المانعون للنكت الكاذبة عدة أحاديث منها :

]أولا : عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال إني لا أقول إلا حقا[/
]قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح i
]رواه الترمذي والامام احمد]
]]قال الشيخ الألباني : صحيح]

]ثانيا :/" ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له "

]رواه : الترمذي وأبو داوود والامام أحمد وابن ماجه]
iأقوال بعض العلماء وفتاواهم

]قال الصنعاني في سبل السلام/ /
]وفي معناه- ويل للذي...- الأحاديث الواردة في تحريم الكذب على الإطلاق مثل حديث " إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ( وإن ) الفجور يهدي إلى النار " [/

]قال المناوي في فيض القدير : 6/ 368[/
]9648 - ( ويل للذي يحدث فيكذب ) في حديثه ( ليضحك به القوم ويل له ويل له ) كرره إيذانا بشدة هلكته وذلك لأن الكذب وحده رأس كل مذموم وجماع كل فضيحة فإذا انضم إليه استجلاب الضحك الذي يميت القلب ويجلب النسيان ويورث الرعونة كان أقبح القبائح ومن ثم قال الحكماء : إيراد المضحكات على سبيل السخف نهاية القباحة

]سئل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :[/
[عمن يتحدث بين الناس بكلام وحكايات مفتعلة كلها كذب هل يجوز ذلك
]فأجاب أما المتحدث بأحاديث مفتعلة ليضحك الناس أو لغرض آخر فإنه عاص لله ورسوله وقد روى بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ويل له ويل له ثم ويل له وقد قال ابن مسعود إن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل ولا يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا ينجزه وأما إن كان في ذلك ما فيه عدوان على مسلم وضرر في الدين فهو أشد تحريما من ذلك وبكل حال ففاعل ذلك مستحق العقوبة الشرعية التي تردعه عن ذلك والله أعلم]]مجموع الفتاوى 32/ 256

فتوى العلامة بن باز رحمه الله :حكم النكت في الإسلام نشرت بالمجلة العربية في باب : فاسألوا أهل الذكر
س : ما حكم النكت في ديننا الإسلامي ، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين ؟]ج : التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم ، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم : سنن أبو داود الأدب (4990),مسند أحمد بن حنبل (5/7),سنن الدارمي الاستئذان (2702). ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد [
الجزء رقم : 6، الصفحة رقم: 392)

]فتوى العلامة العثيمين رحمه الله :[
]بيان ضابط الطرائف وحكمها[]
=]السؤال
]]فضيلة الشيخ ما ضابط ما يسمى بالنكت أو الطرائف ومتى تكون كذباً، هل يحدث الإنسان بقصة لم تقع يريد بها أن يضحك من حوله؟
]الجواب]الإنسان إذا ضرب مثلاً بقصة، مثل أن يقول: أضرب لكم مثلاً برجل قال كذا أو فعل كذا وحصلت ونتيجته كذا وكذا، فهذه لا بأس بها، حتى إن بعض أهل العلم قال في قول الله تعالى: { وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ } [الكهف:32] قال: هذه ليست حقيقة واقعة، وفي القرآن: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ } [الزمر:29] فإذا ذكر الإنسان قصة لم ينسبها إلى شخص معين، لكن كأن شيئاً وقع وكانت العاقبة كذا وكذا فهذا لا بأس به.
]أما إذا نسبه إلى شخص وهي كذب فهذا حرام تكون كذبة، وكذلك إذا كان المقصود بها إضحاك القوم، فإنه قد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له ).لقاء الباب المفتوح رقم 77

]فتوى الشيخ الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية حفظه الله

فضيلة الشيخ ، إذا كذب الرجل ليضحك الناس وهم يعلمون أنه كاذب وهو ما يسمى بالطرفة والنكت هل يدخل هذا في الوعيد؟
فأجاب :النبي صلى الله عليه وسلم :كان يمزح ولا يقول إلا حقا فلا يكذب الانسان من اجل ان يضحك الناس إذا ذكر لهم نكتة أو طرفة تضحكهم وهي صحيحة فهذا لا بأس به إذا كانت الطرفة أو النكتة صحيحة واقعة فيذكرها ليروح عن الناس فهذا لا بأس به فقد كان كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا يعني شيء واقع شيء صدق.اهـ.

]والسلام عليكم ورحمة الله

jazaka allaho 3ana khayra aljaza

» الصلاة في الإسلام
» أقوى نكتة سياسية بالعالم
» سماحة الإسلام
» الإسلام والتوحيد
» التوحيد أول ما يدخل به العبد في الإسلام